Как река, которая была запружена, или варочный котел с крышкой, удерживание и сдерживание энергии дает огромный потенциал. В обычное время ежедневные ритуалы и привычка помогают сохранить жизнь упорядоченной и спокойной, но во времена исключительных возможностей требуется внутренняя сила личности. Для достижения максимального успеха необходимо сосредоточить внимание на этом потенциале.
У вас есть значительные запасы энергии и поддержки. Это прекрасное время для развития творчества, собирая и организуя ваши лучшие идеи и планы. Теперь даже большие и трудные начинания могут быть успешными.
Скрытый источник власти для тех, кто совершает благородные дела, — это изучение прошлого. Жизнь мудрых и успешных мужчин и женщин похожа на сокровища, погребенные на земле. Большая удача приходит к тем, кто раскопает такие ценные сокровища, применяя уроки времен к их нынешней ситуации.
Толкование линий:
Строка 1 (нижняя строка)
Меняющаяся линия в первой позиции указывает на то, что еще не пришло время действовать. Возможно вам очень хочется поскорее запустить новое дело, но, похоже, на вашем пути есть препятствие. Дождитесь лучшего времени, чтобы выпустить свою энергию.
Сейчас нет смысла бороться. Силы, противостоящие вам, слишком сильны, сейчас необходимо терпеливое ожидание. Если вы подождете немного, ваша энергия будет накапливаться для свершения энергичных действий, когда для этого наступит подходящее время.
Сейчас дорога чиста, и можно смело отправляться в путь. Но будьте осторожны, оставайтесь настороже, чтобы вовремя заметить приближающиеся угрозы и предотвратить их.
Меры предосторожности, предпринятые вовремя, могут предотвратить несчастье. В древние времена ко лбу молодых быков прикрепляли доску, чтобы их рога не могли никого ранить. Точно так же разумно сдерживать безрассудные силы, прежде чем они нанесут большой урон. Только так вы добьетесь успеха, потому что профилактика лучше лечения. Когда угрожают разрушительные силы, необходимы чрезвычайные меры предосторожности. Не исключайте и тот факт, что разрушительная сила, в данном случае, может быть внутри вас.
Когда вы сталкиваетесь с мощной силой, часто лучше решать проблему посредством косвенных действий. Тореадор сдерживает быка, не блокируя его путь, но ловко отступая. Таким образом, он приобретает над ним власть. Точно так же, понимая источник своей проблемы, вы сможете искоренить его. Удача ждет.
Строка 6 (верхняя строка)
Высшая удача! Великие и мощные силы, которые в последнее время тормозились временными ограничениями, сейчас обрели свою мощь. Используйте свои творческие способности для продвижения вперед. Не стесняйтесь брать на себя новый уровень ответственности. У вас есть возможность проявить свое сильное положительное влияние.
Да-чу (Воспитание великим):
да - большой, благородный, важный; способный защитить других; воля, направленная на достижение собственной цели; способность руководить своей жизнью; энергия ян; чу - собирать, вбирать, запасать,удерживать; контролировать, ограничивать; заботиться, поддерживать; приручать, дрессировать или пасти животных, воспитывать, одомашнивать; быть воспитанным или прирученным. Иероглиф изображает плодородную, богатую илом черную почву речной дельты.
Благоприятна стойкость.
Кормись не только от своего дома. Счастье.
Благоприятен брод через великую реку.
Это время собирать вещи в единое целое с помощью великой идеи. Сосредоточьтесь на одном и определите главное направление своей жизни. Сконцентрируйтесь на главной идее. Соберите все ценное из своего жизненного опыта и используйте это. Думайте о себе как о человеке, который воспитывает животных или растит урожай. Проявляйте терпимость и доброжелательность. Не оставайтесь дома или в кругу ближайших друзей: перед вами открывается путь к великим свершениям. Войдите в поток жизни с осмысленной целью. Будьте твердым и настойчивым. Каждый день испытывайте чувство связи с дао. Воспитывайте нравственную и интеллектуальную силу. Это великое время, которое принесет щедрые плоды.
Предыдущая ситуация беспорочности является тем временем, когда человек вырабатывает в себе свои лучшие качества и накопляет свои заслуги. Если она проведена правильно, то и человек может приобрести громадные моральные силы. Они-то, собственно говоря, и являются тем великим, которое дальше может воспитывать. Но для этих великих моральных сил необходим и великий объект их действия. Объект этот должен этот должен быть настолько широк, чтобы можно было выйти за пределы только личного. Поэтому самое существенное в данной ситуации – это выход из своей узкой сферы. В предыдущей ситуации уже был достигнут известный синтез того, что познано, и познаваемого вновь. Но если этот синтез человек обратил бы только на свою собственную пользу, то он обозначил бы только преодоление своих пороков. Здесь надо действовать так, чтобы это действие простиралось и на других людей, только тогда оно может быть названо великим. С этой стороны можно сказать, что здесь имеется в виду не только воспитание великим, но великое воспитание.
Внешний и Внутренний миры: Гора и Небо
Внешний предел сдерживает и накапливает великую силу Неба. Это время силы и изобилия.
Сила, происходящая от воспитания великим, содержит скрытую возможность осознания собственного потенциала.
Последовательность
Беспорочность позволяет накапливать великое. Осознание этого дает возможность воспитания великим.
Определение
Воспитание великим означает, что время пришло.
Символ
Небо находится в центре горы. Воспитание великим.
Благородный человек руководствуется словами и деяниями предков.
Благородный человек накапливает силу и добродетель.
Линии гексаграммы
Линия 1Вначале девятка
Будет опасность.
Благоприятно остановить (свою деятельность).
То, чем вы сейчас занимаетесь, грозит вам опасностью. Остановитесь. Необходимо разобраться, в чем дело.
Основная опасность, которая может быть перед человеком на данной позиции, – по-прежнему, все дальше и дальше работать над накоплением своих моральных достоинств, ради самого себя. Это особенно сильно заметно на первой позиции, потому что она характеризует пребывание человека в самой глубине своей внутренней жизни. Здесь больше всего опасность остаться в самом себе и не выйти к окружающим людям. Но этому необходимо положить конец, только тогда возможно достигнуть положительных результатов.
Линия 2
Девятка вторая
У воза выпали спицы.
Вы испытываете беспомощность из-за несоответствия между внутренним состоянием и развитием событий во внешнем мире. Остановка приводит к распаду связей с другими людьми. Вы должны преодолеть себя и двигаться дальше.
Если первая позиция есть только начало процесса в его развитии внутри, то вторая позиция – максимальное развитие процесса. Но в данной ситуации, это как раз лишнее, ибо для внутренней жизни все сделано в предыдущей ситуации. Потому стойкое пребывание в ней приводит только к беспомощности. Оставаться только в себе значило бы не идти вперед.
Линия 3
Девятка третья
Погоня на хорошем коне.
Благоприятна стойкость в трудности.
Если будешь упражняться в применении боевых колесниц,
То благоприятно иметь, куда выступить.
Эта позиция, обычно связанная с кризисом, здесь имеет гармоничное развитие. Вы устремляетесь к высокой цели, которая стоит тех трудностей, что вам приходится преодолевать. Хорошо разработанный план действий окажет вам большую поддержку.
Третья позиция, обыкновенно указывающая на выход из внутренней жизни к деятельности вовне, как нельзя более гармонирует с общим смыслом данной гексаграммы. Обыкновенно третья позиция бывает позицией кризиса, и в большинстве случаев в “Книге Перемен” на ней мы находим весьма строгие предупреждающие афоризмы. Однако здесь, где выход, вовне, характеризующий третью позицию, гармонически сочетается с выходом вовне, необходимым по смыслу данной ситуации в целом, он является чем-то благоприятным, по-своему гармонирует со всей гексаграммой.
Линия 4
Шестерка четвертая
Защитная доска для теленка.
Изначальное счастье.
Метафора в четвертой позиции указывает на особо благоприятные условия для действия. В Древнем Китае специальная доска надевалась на острия бычьих рогов для защиты от них. Защитная доска для теленка, не имеющего рогов, означает отсутствие даже воображаемой опасности. Путь открыт. Вы можете смело осуществлять свой замысел.
Вся данная ситуация предрасположена для деятельности вовне. Поэтому эта деятельность вовне все время подчеркивается успокоительными образами. Если бы она и представляла собой некую опасность, то “Книга Перемен” спешит предупредить, что здесь в ситуации воспитания великим опасность действия вовне не существует, она может только казаться. Для того, чтобы понять образ, в котором зашифрована эта мысль в нашем памятнике, надо вспомнить, что в древнем Китае был обычай: для того чтобы сделать безопасными рога быка, надевали ему особым образом устроенную доску на рога. “Книга Перемен” здесь не говорит даже о быке. Она говорит о теленке, который и без защитной доски не страшен, тем более он является чем-то совершенно безопасным, если на него надета защитная доска.
Линия 5
Шестерка пятая
Клыки выхолощенного вепря.
Счастье.
Благоприятная ситуация продолжается. Ваши противники лишены возможности причинить вам вред.
Верхняя триграмма, символизирующая внешнее, в свою очередь делится на два типа черт: первый – четвертая и шестая черты, которые, являясь наружными, характеризуют только внешнюю сторону деятельности вовне, и другой тип – пятая черта, которая характеризуют внутреннюю сторону той же деятельности вовне. Поэтому для того, чтобы опять подчеркнуть здесь безопасность действия вовне, выбран несколько иной образ. Если рога могут быть поняты как нечто торчащее вовне, то клык больше может быть понят как оружие, спрятанное внутри животного. Поэтому здесь говорится о клыках. Но чтобы подчеркнуть безопасность этих клыков, “Книга Перемен” говорит о выхолощенном вепре. Если вепрь может быть страшен, то выхолощенный вепрь лишен ярости.
Линия 6
Наверху девятка
Какие могут быть дороги на Небе?
Свершение.
В своих устремлениях вы зашли так далеко, что дальше, образно говоря, может быть только Небо. Но поскольку там нет ясно обозначенных дорог, то лучше развивать пути, уже намеченные в прошлом. Это принесет успех и даст вам просветление.
На предыдущей позиции может быть достигнуто все, что достижимо в данной ситуации, и шестая позиция является лишь переразвитием. Если для всей гексаграммы характерен выход вовне, то чрезмерное продолжение такого выхода вовне было бы, собственно говоря, выходом в небо, но там нет никаких дорог. Поэтому предполагается только дальнейшее развитие тех путей, которые были уже намечены в предыдущем, и тех путей, которые намечаются в следующей гексаграмме – 27-й.
«И Цзин»: «Творчество. Изначальное свершение.»
ТОЛКОВАНИЕ ГЕКСАГРАММЫ
Как в проявленной действительности так и на подсознании везде небо. Небо – символ, олицетворяющий самого Бога. Везде Бог! Двойное творчество, двойное изначальное свершение с божественной искрой внутри. Это начало великого деяния. Это чистый божественный потенциал на проявленном и на подсознательном уровне. МОЩЬ ЯН – изначальная энергия творца в чистом виде. Активная творческая сила соответствующая мужскому началу. Ситуация для свершений просто сказочная (везде Бог) и в то же время абсолютно бессмысленная: Богу нужно творить для кого-то, а его как раз здесь и нет. Творчество и любые свершения не востребованы, если некому их воспринять, некому их подарить. Это зацикливание, это тупик. Здесь творчество сменяет творчество, небо сменяет небо, Бог сменяет Бога. Дальнейшего развития в этом направлении быть не может, поскольку всё это уже сейчас максимально проявлено. Жизнь умрет без перемен, поэтому перемены обязательно будут. Только развитие ситуации пойдет ровно в противоположном направлении, в сторону увеличения женских вибраций СИЛЫ ИНЬ, в сторону восприятия и следования.
Здесь всё возможно, если сможете найти того, кому это действительно нужно. Может быть этот кто-то, Вы сами? Необходимо найти сферу приложения столь мощного творческого потенциала, иначе ситуация будет упущена.
Это ситуация, когда нужно проявить максимум мужской вибрации — всю мощь Ян, но результатом свершений должно стать проявление мощной энергии Инь.
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ)
Здесь противоположная вибрация является доминантной! То есть развитие ситуации пойдет в сторону усиления СИЛЫ ИНЬ. Так всегда происходит, когда какое-то свойство чрезмерно проявлено. Мощной творящей энергии Ян нужна, как воздух, не менее мощная Инь.
Из трактата «Ней-цзин»: Небо - это субстанция ян, а земля - это субстанция инь. Солнце - это субстанция ян, а Луна - это субстанция инь. Субстанция инь - это покой, а субстанция ян - это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает.
По какому пути далее пойдёт игра «Ваша жизнь» во многом зависит от Вас, от вашей позиции в этой ситуации.
Позиции для осознания:
1. Не давай никому руководить собой, всегда веди и направляй других, а сам же ни за кем не следуй. Если разрешишь управлять собой, то потеряешь сам себя!
2. Самая быстрая деградация — это стремление жить под руководством собственного ума, то есть под водительством своего эго.
3. Энергия ян, мужская энергия – это первичная энергия творения. Недаром Бог, творец – это активная янская энергия. В Книге Перемен ян более соотносится со светом, инь с тьмой.
4. Бог и созидательная энергия больше соотносятся с женской энергией инь, согласно многим тантрическим текстам и учению Плеяд.
5. Ян и инь, мужская и женская энергии – это различные проявления единой энергии творца. Поэтому совершенно бессмысленно пытаться их сравнивать с целью выявления каких-либо преимуществ одной энергии над другой.
6. Ян — мощная творческая, созидательная энергия. Соединяясь с инь, ян утрачивает силу, как «+» соединяясь с «-», исчезает и нейтрализуется. Не будет песен соловья, если он с соловушкой.
7. Творчество ян вдохновляется музой — энергией инь. Без инь невозможно никакое значительное проявление ян.
8. Разделение на инь и ян условно и создано для понимания процессов Вселенной двойственным сознанием человека. На самом деле в природе нет ни одного явления, которое можно было бы отнести полностью к одной какой-то энергии. Так, любая женщина по отношению к своему ребёнку проявляет множество янских качеств: лидера, воспитателя, создателя. Любой мужчина по отношению к Высшему, к Богу, к потоку событий находится в состоянии принятия и следования, а, значит, напрямую проявляет иньские вибрации.
9. «Знай мужское, но держись женского — и будь для мира речной долиной. Если примешь весь мир, Дао тебя никогда не покинет и ты станешь как малое дитя. Знай белое, но держись чёрного — и будь образцом миру», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».
10. «Все вещи содержат Инь и несут в себе Ян. Они смешивают своё жизненное дыхание, чтобы создать гармонию», — Лао-Цзы «Дао дэ цзин».
11. Условием реализации настоящего мужчины является наличие рядом истинной женщины!
12. В природе естественный энергообмен такой: мужчина передает свою энергию женщине, а женщина ребёнку. Гармоничный мужчина получает энергию от Высшего, когда с любовью посылает ее женщине или природе, поэтому в эти моменты он не только не чувствует упадка сил, а наоборот также наполняется прекрасной Высшей энергией, и именно поэтому мужчине легче слиться с Богом, с Высшим.
13. «Тяжесть мира лежит на мужских плечах. Если эту тяжесть мужские плечи нести отказываются, мир сползает, и ему грозит падение… Надо воспитывать мужчин, сильных, последовательных, ответственных. Иначе в области их интересов останутся только пиво, футбол, продавленный диван и анекдоты о том, что ниже пояса. Больше всех эту катастрофу ощутят на себе … женщины. Им некого будет слушаться, не за кого прятаться, по сути, некуда деваться. И они будут храбриться на людях, делать хорошую мину при плохой игре. Будут, одним словом, изображать наслаждение от свободы и независимости. Но лучшая подружка, и священник на исповеди, и заплаканная подушка будут знать, что женщины эти глубоко и неисцелимо несчастны…» – Протоиерей Андрей Ткачев.
14. «Женщина влюблённая в тебя, может вдохновить тебя на такие высоты, о которых ты даже и не мечтал. И она ничего не просит в замен. Ей просто нужна любовь, а это ее естественное право», — Ошо.
15. «Мужчина страдает от большого комплекса неполноценности, потому что он не может родить ребенка. Это одно из глубочайших бессознательных неполноценностей в мужчине. Он знает, что женщина превосходит, потому что в жизни не может быть ничего выше, чем рождение жизни», — Ошо.
16. «Любите мужчин. Им очень нужна ваша любовь, даже если они в этом никогда не признаются. За каждым великим мужчиной всегда есть женщина, которая в него верила и любила по-настоящему», – Бернард Шоу.
Большое накопление
Когда жадному человеку преподносят золото, он недоволен тем, что ему не поднесли яшму, а когда его производят в гуны, негодует на то, что ему не пожаловали титул хоу. Хотя он могуществен и богат, ему нравится казаться нищим. Тому, кто знает, как жить в довольстве, похлебка из лебеды покажется слаще отборного риса, холщовый халат - теплее лисьей шубы, удел податного человека - завиднее судьбы царедворца.
Хунь Цзычен
Состав
ГУА ВЕРХНИЙ, ГЭНЬ. ГОРА. НЕДВИЖНОСТЬ. МЛАДШИЙ СЫН. СЕВЕРО-ВОСТОК. РУКА.ГУА НИЖНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА.
Ключевые слова
Большое Накопление. Скопление. Питание великого. Воспитание большого. Удержание великим. Большое приращение.Объяснение структуры
Небо находится в среде Горы, накапливает потенциал. Предшествующий опыт способствует этому.Структура обоих гуа
ГУА НИЖНИЙ, ЦЯНЬ. НЕБО. НАПРЯЖЕННОСТЬ. ОТЕЦ. СЕВЕРО-ЗАПАД. ГОЛОВА.
НАЧАЛЬНЫЙ ЯН.
Не поддавайся бедствиям, они временны и проходят, как проходит Гром.
ВТОРОЙ ЯН.
Временные трудности возможны, держи в порядке свою колесницу, не позволяй, чтобы отваливались спицы у колес.
ТРЕТИЙ ЯН.
Гонись за достойным, трудись во благо себе и другим, готовь тылы.
ГУА ВЕРХНИЙ, ГЭНЬ. ГОРА. НЕДВИЖНОСТЬ. МЛАДШИЙ СЫН. СЕВЕРО-ВОСТОК. РУКА.
ЧЕТВЕРТЫЙ ИНЬ.
Обеспечивай себе защиту, защищай и накопленное собственным трудом.
ПЯТЫЙ ИНЬ.
Трудись, но умей и праздновать, будь щедр в этом.
ПОСЛЕДНИЙ ЯН.
Неси труд на плечах своих, как Атлант держит Землю, сравнивай себя с достойным.
Прорицательный аспект
Богатство во всех ипостасях.Упорный труд, забота о благах.
Соблюдение обетов целомудрия, бедности и послушания. Воля Небес.
Соответствие с Таро
Туз Пентаклей.О предметах заботятся, а после этого возможно питание, поэтому принимается это посредством знака И, ЧЕЛЮСТИ.
Резюме. Интерпретация при гадании
1. Общественное положение, политика.
Богатство, успехи огромного масштаба. Везение абсолютно во всем, что связано с накоплением.
2. Бизнес (все, что связано с материальным миром, Тельцом, Пентаклями).
Можно использовать средства на открытие новых предприятий, в том числе за рубежом. Доходы гарантированы, трудности преодолимы.
3. Взаимоотношения (любовь, отношения полов, жизнь в семье)
Страстная любовь, роман жизни. Не упускайте великий шанс.
4. Межличностные отношения.
В межличностных отношениях надо соблюдать осторожность, чтобы другие не сели вам на шею. Возможны трудности в отношениях с детьми вследствие их чрезмерной избалованности.
5. Здоровье (на физическом и тонком планах).
Особенно тщательно следите за здоровьем. Возможны проблемы с центральной нервной системой, органами кровообращения.
6. Тенденция.
Работа, защита накопленного, приумножение богатства, умение отдыхать, щедрость застолий, но во благо себе и другим. Вектор позитивен. Соблюдение заповедей, как, впрочем, и всегда, обязательно.
ТУЗ ПЕНТАКЛЕЙ
Богатство в Таро олицетворяет масть Пентаклей и квинтэссенция масти - Туз. Он символизирует плодородие, виды на хороший урожай, причем не только зерновых культур...Восторг, эйфория, экстаз, совершенство. Красота, счастье, выигрыши во всех аспектах и проявлениях жизни. Это высокое положение, достижение вершин социальной лестницы, для людей же творческих - признание их заслуг.
Но к этой карте, Тузу Пентаклей, важно в то же время относиться особенно осторожно. Пентакли, материальные блага - это предметы искушения, и их надо использовать только во благо.
Не тратьте понапрасну силы, в вашей судьбе наступила «пауза». Ждите ее окончания в полной готовности, не разменивайте энергию по мелочам, скоро ей найдется более приятное и полезное применение. Желания исполнятся, но лишь в том случае, если планку вы установили не слишком высоко. Помощь придет от тех, кто столкнулся с проблемами, подобными вашим. Не пытайтесь силой ускорить ход вещей, результат может оказаться обратным.
Предыдущая ситуация беспорочности является тем временем, когда человек вырабатывает в себе свои лучшие качества и накопляет свои заслуги. Если она проведена правильно, то и человек может приобрести громадные моральные силы. Они-то, собственно говоря, и являются тем великим, которое дальше может воспитывать. Но для этих великих моральных сил необходим и великий объект их действия. Объект этот должен этот должен быть настолько широк, чтобы можно было выйти за пределы только личного.
Поэтому самое существенное в данной ситуации — это выход из своей узкой сферы. В предыдущей ситуации уже был достигнут известный синтез того, что познано, и познаваемого вновь. Но если этот синтез человек обратил бы только на свою собственную пользу, то он обозначил бы только преодоление своих пороков. Здесь надо действовать так, чтобы это действие простиралось и на других людей, только тогда оно может быть названо великим. С этой стороны можно сказать, что здесь имеется в виду не только воспитание великим, но великое воспитание. Поэтому в тексте мы видим следующее:
Воспитание великим. Благоприятна стойкость. Кормись не только от своего дома. Счастье. Благоприятен брод через великую реку.
Основная опасность, которая может быть перед человеком на данной позиции, — по-прежнему, все дальше и дальше работать над накоплением своих моральных достоинств, ради самого себя. Это особенно сильно заметно на первой позиции, потому что она характеризует пребывание человека в самой глубине своей внутренней жизни. Здесь больше всего опасность остаться в самом себе и не выйти к окружающим людям. Но этому необходимо положить конец, только тогда возможно достигнуть положительных результатов. В тексте мы читаем:
В начале сильная черта. Будет опасность. Благоприятно остановить [свою деятельность].
Если первая позиция есть только начало процесса в его развитии внутри, то вторая позиция — максимальное развитие процесса. Но в данной ситуации, это как раз лишнее, ибо для внутренней жизни все сделано в предыдущей ситуации. Потому стойкое пребывание в ней приводит только к беспомощности. Оставаться только в себе значило бы не идти вперед. В кратком, но выразительном образе «Книга Перемен» выражает это:
Сильная черта на втором месте. У воза выпали спицы.
Третья позиция, обыкновенно указывающая на выход из внутренней жизни к деятельности вовне, как нельзя более гармонирует с общим смыслом данной гексаграммы. Обыкновенно третья позиция бывает позицией кризиса, и в большинстве случаев в «Книге Перемен» на ней мы находим весьма строгие предупреждающие афоризмы. Однако здесь, где выход, вовне, характеризующий третью позицию, гармонически сочетается с выходом вовне, необходимым по смыслу данной ситуации в целом, он является чем-то благоприятным, по-своему гармонирует со всей гексаграммой. Поэтому и в тексте мы находим:
Сильная черта на третьем месте. Погоня на хорошем коне. Благоприятна в трудности стойкость. И вот, если будешь упражняться в применении боевых колесниц, то благоприятно иметь куда выступить.
Вся данная ситуация предрасположена для деятельности вовне. Поэтому эта деятельность вовне все время подчеркивается успокоительными образами. Если бы она и представляла собой некую опасность, то «Книга Перемен» спешит предупредить, что здесь в ситуации воспитания великим опасность действия вовне не существует, она может только казаться.
Для того, чтобы понять образ, в котором зашифрована эта мысль в нашем памятнике, надо вспомнить, что в древнем Китае был обычай: для того чтобы сделать безопасными рога быка, надевали ему особым образом устроенную доску на рога. «Книга Перемен» здесь не говорит даже о быке. Она говорит о теленке, который и без защитной доски не страшен, тем более он является чем-то совершенно безопасным, если на него надета защитная доска. Поэтому в тексте, не лишенном известно остроумия, мы читаем:
Слабая черта на четвертом месте. Защитная доска теленка. Изначальное счастье.
Верхняя триграмма, символизирующая внешнее, в свою очередь делится на два типа черт: первый — четвертая и шестая черты, которые, являясь наружными, характеризуют только внешнюю сторону деятельности вовне, и другой тип — пятая черта, которая характеризуют внутреннюю сторону той же деятельности вовне. Поэтому для того, чтобы опять подчеркнуть здесь безопасность действия вовне, выбран несколько иной образ. Если рога могут быть поняты как нечто торчащее вовне, то клык больше может быть понят как оружие, спрятанное внутри животного. Поэтому здесь говорится о клыках. Но чтобы подчеркнуть безопасность этих клыков, «Книга Перемен» говорит о выхолощенном вепре. Если вепрь может быть страшен, то выхолощенный вепрь лишен ярости. Вот почему в тексте мы находим образ:
Слабая черта на пятом месте. Клыки выхолощенного вепря — счастье.
На предыдущей позиции может быть достигнуто все, что достижимо в данной ситуации, и шестая позиция является лишь переразвитием. Если для всей гексаграммы характерен выход вовне, то чрезмерное продолжение такого выхода вовне было бы, собственно говоря, выходом в небо, но там нет никаких дорог. Поэтому предполагается только дальнейшее развитие тех путей, которые были уже намечены в предыдущем, и тех путей, которые намечаются в следующей гексаграмме — 27-й. Поэтому и в тексте мы находим:
Наверху сильная черта. Какие могут быть дороги на небе?! Развитие.
Загрузка...